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玉樹嘉那嘛呢石城，俗稱新寨嘉那嘛呢，由藏傳佛教薩迦派、結古寺第一世嘉那多德桑秋帕旺活佛創建。到二十世紀五十年代石刻嘛呢石堆多達25億塊。以六字真言字數形成的佛塔為分界，連同經堂、轉經筒走廊、經幡等等，構筑成規模宏大的經石城格局。嘛呢石城仍在不斷增大擴充， 2006年國務院批準列為國家級文物保護單位 ，2007年省州兩級政府成立申報遺產領導小組。
藏娘佛塔（又名“佐娘佛塔”）藏語全稱為“藏娘切旦巴吉倫波”，其意為“藏娘佛塔旺偉自成”，位于距青海省玉樹州府結古鎮80公里的通天河南岸藏娘村。2001年6月25日，藏娘佛塔被國務院批準為“國家級文物保護單位”。
巴查道代開始建寺約在1190年左右，當時其上師杜松欽巴贈予他一白色大法螺，螺內有“阿”字(Atse)自然顯現；和一尊容貌與巴查道代本人相同的佛像(注:西藏有一說，此佛像之心，如小鳥心臟般的溫熱,其加持力等同巴查道代本人的加持力)。上述二物(法螺與佛像)與前述非人獻上之白色觀音石像，是當卡寺最重要的鎮寺三寶，延傳至今。
嘎爾寺位于青海玉樹藏族自治州囊謙縣白扎鄉嘎爾念慶山山坡上，寺院分上下兩寺。1983年寺院重新修建以來，嘎爾仁波為保護寺院周圍的一切，告之當地的牧民，寺院周圍的萬物都有佛祖的靈魂，如若我們隨意破壞，今世和來世都將遭到報應；如若善待萬物，將積德無窮。
尕藏寺藏語稱“尕藏班覺楞”，意思是“善緣富樂洲”，位于稱文鄉境內，距縣城5公里。尕藏寺的活佛系統主要有阿尼當巴，亦即羅日喇嘛。以八思巴弟子袞噶扎巴為第一世，傳十四世。從第二世起，該活佛系統又稱“羅日喇嘛”，十四世桑巴僧格今為該寺寺主。
尕朵覺臥又稱“覺臥夏尕”，義為白顏圣。在佛教經典《甘珠爾》中記述了尕朵覺臥神山有關悟道成佛的功德。吐蕃時期吐蕃贊普將此山奉為藏區的主要圣山之一而朝拜供奉。在英雄史詩《格薩爾王傳》中也以它為嶺國的主要圣山之一供奉祭祀。 因此，尕朵覺臥山披上了濃厚的宗教色彩，成為千古名山。
貢薩寺位于距青海玉樹州治多縣城西9公里、海拔4300米的嘉吉阿尼噶寶山坡上，是12世紀由拔噶舉派的創始人拔達瑪旺秀的心傳弟子秋杰次成幫巴創建，由此產生秋杰活佛轉世系統。 第二世秋杰索南扎巴擴建寺院并改宗為直貢噶舉派。公元15世紀，五世達賴昂旺洛楹嘉措又將該寺改宗為格魯派寺院。1981年寺院從治多縣城北面鬧布旺江舊址搬遷到現在的新址。
人們常說的黃河源是指龍羊峽水庫以上，位于青藏高原東北部的黃河流域范圍，涉及青海、四川、甘肅3省的6個州、18個縣，總面積約13.2萬平方公里。與橫貫中國的黃河流域比起來，源頭的面積顯得那么微不足道，然而它的影響卻是不容小覷的，很小的變化都足以牽動整個黃河流域的生態發展。
島上生長著各種豐美的水草,小島周圍的沼池、溪流中還有許多兩棲爬行動物,以及軟體小動物等。這獨特的自然條件和生態環境,為鳥類的棲息繁衍創造了良好的條件。因而每年春夏之際,許多珍貴的候鳥,如黑頸鶴、斑頭雁、棕頭鷗等紛紛飛到這里繁衍后代。尤其是被列為我國一級保護動物的黑頸鶴,每年都成群成批地飛到隆寶灘棲息生活。據統計,我國僅有的百余只黑頸鶴中就有40多只集中在隆寶灘。
文成公主廟，別名“沙加公主廟”，相傳系唐代藏民為紀念文成公主而建。它位于青海省的玉樹藏族自治州，地處青藏高原東南部的“三江之源”，始建于唐代，有1300多年歷史，是唐蕃古道的重要文化遺存之一，為青海省省級重點文物保護單位。它已被列入國家級文物保護單位。
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