美岱召美岱召屬全國重點文物保護單位，原名靈覺寺，后改壽靈寺。在呼和浩特至包頭公路的北側，東距包頭市東河區約50公里的土默特右旗美岱召村。明隆慶年間（1567—1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。寺周圍筑有圍墻，土筑石塊包砌，平面呈長方形，周長681米，總面積約4000平方米。

中 文 名： 美岱召

所屬區域： 中國內蒙古

面    積： 約4000平方米

別    名： 靈覺寺，壽靈寺

開放時間： 8：00－18：00

門    票： 25元

美岱召介紹

　　美岱召四角筑有外伸約11米的墩臺，上有角樓。進入泰和門，迎面就是“大雄寶殿”，佛殿的墻壁上，有色彩斑斕的壁畫，生動逼真，有很高的藝術價值。南墻正中開設城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。城內有順義王家族世代居住的樓院，還有供奉傳為儲藏三娘子骨灰的太后殿，骨灰儲藏在殿內的檀香木塔中。殿內有明代繪制的壁畫，畫面上蒙古服飾的人物像中，有傳為阿勒坦汗及夫人三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有的一處。“玻璃殿”為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。在東北方，有座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。

位置

　　美岱召位于包頭市以東80公里，始建于明朝慶隆年間，它是喇嘛教傳入蒙古的一個重要的弘法中心。美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有獨特的風格。它是仿中原漢式，融合蒙藏風格而建，是一座“城寺結合，人佛共居”的喇嘛廟。總面積約4000平方米，寺內有大量的壁畫，如大雄寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛的場面的壁畫都完好無損，這些對于研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術史都具有很重要的意義。

經歷

　　蒙古民族是一個驍勇善戰的民族，成吉思汗大軍的鐵蹄曾將歐洲的土地碾的粉碎， 美所向之處披靡，英雄事跡永載史冊！成吉思汗的繼承者歸順了伊斯蘭教，但是它在家鄉的子孫接受的是藏傳佛教。明隆慶年間，土默特蒙古部主阿勒坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。明萬歷三年（1575年）建成的第一座城寺，取名靈覺寺，后改壽靈寺。朝廷賜名福化城。活佛邁達里胡圖克圖志在弘傳佛教，愿將釋迦牟尼創立的一代大教獻給生于斯、養于斯的于家鄉父老。明萬歷三十四年（1606年）他來到了草原此傳教，主持壽靈寺的宗教活動。由于他的業績明顯，歸化者眾多，為了紀念他的成就，這座寺名也被人們稱之為邁達里廟、邁大力廟或美岱召。

建筑結構

　　美岱召是一處罕見的集寺廟、王府與城池為一體的建筑。寺周圍有土筑石包鑲的城墻，敦厚結實，可以抵御軍隊的如雨的炮彈和騎兵的突襲。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！整個城池略呈長方形，周長681米，四角建有角樓，南墻中部開設城門。供奉佛像的殿堂就在城內，山門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”之句，落款為“大明金國”，頗為特別。既是“大明”王朝，何來“金國”？我百思不得其解。寺里主體建筑有經堂、大雄寶殿、羅漢堂及觀音殿等，殿宇高大雄偉，殿內供奉佛像、菩薩像，并陳列法器，墻面繪有佛傳故事和護法神像等內容的壁畫。順義王家族世代居住的樓院在城內深處，太后廟里的檀香木塔，儲放著太后骨灰。 　　母親是最偉大的，她以自己的乳汁哺育了一個個子女，兒女長成，自己衰老。就像一只桑蠶吐絲殆盡，奉獻了自己的一生。所以人們要紀念她！新華網呼和浩特10月27日電（記者吳國清丁銘）從內蒙古自治區首府呼和浩特市出發，沿陰山南麓的京藏高速公路西行至包頭市土默特右旗境內，陰山腳下，敕勒川上，有一座青松掩映、引人注目的召廟——美岱召。 　　

    美岱召位于包頭市以東80公里處的土默特右旗美岱召鎮，召廟依山傍水，景色宜人。遠遠望去，陰山、白塔、古松、經過修繕仍顯蒼勁的美岱召城門，古樸典雅，雖說沒有藏傳佛教寺院四周的經幡飄動，但是建筑選址、格局還是透著黃教韻味。 據史料記載，美岱召始建于明朝慶隆年間（1567年－－1572年），土默特蒙古部主阿拉坦汗受封順義王，在土默川上始建城寺。萬歷三年（1575年），建成的第一座城寺取名靈覺寺，后改壽靈寺，朝廷賜名福化城。西藏邁達里胡圖克圖于萬歷三十四年來此傳教，所以又叫做邁達里廟、邁大力廟或美岱召。美岱召是一處罕見的集寺廟、王府與城池為一體的建筑，寺周圍有土筑石包鑲的城墻，敦厚結實，可以抵御軍隊的炮彈和騎兵的突襲。整個城池略呈長方形，墻高約4米，周長681米，四角建有角樓，南墻中部開設城門，并建有城樓，城門上嵌有明代擴建寺廟時刻的石匾額，上題“泰和門”。進入泰和門，迎面就是大雄寶殿，門匾額題有“皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”之句，落款為“大明金國”。寶殿內釋迦牟尼歷史壁畫及描繪蒙古貴族拜佛場面的壁畫都完好無損，生動逼真，有很高的藝術價值。其中，引人注目的是西壁下方的一組蒙古族供養人群像。他們均身穿明清時期的蒙古族服飾，手中持念珠等宗教器物，表情謙恭一心禮佛。北側一位頭戴皮沿帽，身穿皮領對襟袍服的老夫人，容顏端莊，體態豐滿，端坐在木幾上，旁邊有兩個喇嘛侍立。 　　

敕勒川上走訪美岱召2010年10月27日 10:46新華網【大中小】【打印】 共有評論0條. 　　

    講解員告訴我們，她就是老年的三娘子，她右邊的一位豐髯貴族，似為三代順義王扯力克。三娘子（1550年－－1612年），本名鐘金哈屯，是阿拉坦汗的第三妻。由于她智勇兼具，才貌超群，曾提出與中原友好交往的主張，深受阿拉坦汗信任。 　　

    與王昭君一樣，阿拉坦汗去世后，三娘子又按照古代北方民族遺留下來的“收繼婚制”習俗，三次下嫁給阿拉坦汗子孫輩的順義王，維系了土默特部長達40年的安定局面。明廷在萬歷十五年（1587年）封她為忠順夫人。 　　

順義王家族世代居住的樓院在城內深處，為3層樓房，是阿拉坦汗和三娘子接受朝拜的地方。據講解員介紹，在上個世紀的“文革”浩劫中，由于將這座樓房殿宇充當了糧庫，才使樓殿免于一劫，但殿內文物典籍失遺許多。 　　

在城內東北方，有一座重歇山頂式建筑，這就是“太后廟”，亦稱“三娘子廟”。廟里的檀香木塔，儲放著三娘子骨灰。 　　

    仰望美岱召后的陰山，半腰上有一座險峻的山峰，上面高高地聳立著一座醒目的白塔。據土默特右旗副旗長楊二喜介紹，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！那座山峰叫寶峰山，山上的白塔里祭有阿拉坦汗的骨灰。作為一代梟雄的阿拉坦汗，去世后最先是土葬。后來三世達賴喇嘛來內蒙古草原講經時，起出阿拉坦汗的尸骨，進行了隆重的火葬儀式，并在寶峰山上建塔安置骨灰。美岱召作為大明金國“都城”，是仿中原漢式、融合蒙藏風格而建，總面積約40000平方米，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，又是喇嘛教傳入蒙古時期的一個重要弘法中心、藏傳佛教圣地，它是一座“城寺結合，人佛共居”的喇嘛廟，在研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美術史上均有一定價值。 　　

    革命戰爭時期，烏蘭夫、王若飛等革命家都以美岱召為掩護，在這里開展過革命斗爭。至今，美岱召里還存有烏蘭夫革命斗爭遺址，被地方政府建為愛國主義教育基地。 如今，為了保護美岱召內的文物，國家文物局將投資2300萬元對城墻各段和殿內彩繪進行了維修。土默特右旗政府也高度重視美岱召的規劃和開發，投資1．04億元建設了占地6萬平方米的廣場和博物館，提升了美岱召旅游接待量。 　　

    據土默特右旗文物管理所所長李明介紹，2008年以來，美岱召每年平均接待游客10萬余人，旅游年收入45萬元左右。 

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