護(hù)龍祖廟

簡(jiǎn)述

    護(hù)龍祖廟在端州區(qū)黃崗鎮(zhèn)前村，始建于清初，同治十年（1871）重修。四周古樹(shù)懷抱，環(huán)境清幽，有小溪潺潺流過(guò)，廟前遠(yuǎn)眺，田園秀色一覽無(wú)遺。廟為三進(jìn)院落四合院式布局，面積136平方米，大門(mén)上方鑲嵌楷書(shū)“護(hù)龍祖廟”石匾，前后殿為硬山頂，面寬進(jìn)深均三間，建筑物前設(shè)“低頭牽”，抬梁與穿十混合式梁架結(jié)構(gòu)，兩殿之間以平面方形的卷棚頂廟亭相連，亭兩側(cè)空地邊緣，還用矮墻連貫前殿與后殿，使之渾然一體。該廟是肇慶市端州區(qū)目前保存最完整的廟宇。1984年公布為肇慶市文物保護(hù)單位。

寺廟總體

    祖廟建筑群占地3500平方米，由排列在南北中軸線上的萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓、葉問(wèn)堂、黃飛鴻館等建筑物組成，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、體系完整。清代建立地方行政機(jī)構(gòu)之前，祖廟是處理地方事務(wù)的議事場(chǎng)所，異於一般神廟。它的建筑乃至裝飾、陳設(shè)，全部由各行業(yè)捐奉而成，且大多是本地生產(chǎn)。佛山歷史上著名的鑄造、制陶手工業(yè)，其產(chǎn)品在祖廟有典型的表現(xiàn)。建筑的精巧瑰麗也反映著古代佛山的繁華。它是佛山的一份珍貴歷史遺產(chǎn)。因此，一些前來(lái)參觀的外國(guó)朋友將祖廟譽(yù)為東方民間藝術(shù)之宮。

萬(wàn)福臺(tái)

    萬(wàn)福臺(tái)在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺(tái)。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場(chǎng)演出必在祖廟的萬(wàn)福臺(tái)進(jìn)行。此建筑為歇 山卷棚頂，臺(tái)面寬三開(kāi)間。前后臺(tái)用金漆木雕隔板分開(kāi)，隔板兩側(cè)設(shè)門(mén)供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星；下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺(tái)"的場(chǎng)面；左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。萬(wàn)福臺(tái)對(duì)面是建于明景泰二年（1451年）的靈應(yīng)牌坊。

錦香池

    靈應(yīng)牌坊北側(cè)是錦香池。錦香池開(kāi)鑿于明正德八年（1513年），原是一個(gè)土池，后來(lái)在淸雍正年間擴(kuò)大并改建成四周帶石雕欄桿的石池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門(mén)、端肅門(mén)。兩門(mén)旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神；西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。

三門(mén)

    錦香正北的三門(mén)建于明景泰初年（1450），版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是進(jìn)入祖廟殿堂的正門(mén)建 筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1.5米，全廠31.6米，由152個(gè)人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動(dòng)有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。

前殿

    跨過(guò)三門(mén)，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是"李元霸伏龍駒"的場(chǎng)面。整個(gè)金漆木雕的下層最為精彩。畫(huà)面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中， 高舉著寫(xiě)有"李"字的旗幟，這字實(shí)際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國(guó)人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫(huà)面中，竟然混著幾個(gè)頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對(duì)侵略者的憎恨。據(jù)說(shuō)這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣華老先生冒死用一年的時(shí)間創(chuàng)作出來(lái)的。

正殿

    前殿北面即為建于明洪武五年（1372年）的大殿，這是祖廟中年代最早、最重要的建筑，地方宗祠活動(dòng)就是在這里進(jìn)行。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大殿正中供奉一尊北帝銅鑄造像，銅像重約2。5噸。這尊北帝像端坐在神龕內(nèi)，慈眉善 目，五屢長(zhǎng)髯飄在胸前，服飾華貴，赤裸雙足。銅像的頭光、西部及手足全部貼金，整尊神像金光燦爛，是佛山古代工匠卓越鑄造技術(shù)的體現(xiàn)。大殿北側(cè)的慶真樓建于景嘉慶元年（1796年），是祖廟建筑群中最晚的建筑物，樓為二層。相傳這里曾是佛山最高的地方，屬佛山十景之一，登上慶真樓可以飽覽祖廟和佛山的全景。

佛山市博物館

    今天的祖廟以是佛山市博物館所在地，大門(mén)坐東朝西，穿過(guò)林木繁盛、花香鳥(niǎo)語(yǔ)的庭院，走進(jìn)端肅門(mén)，便可置身于祖廟古老的殿堂中。中外游客熙來(lái)攘往，這座民間工藝之宮已煥發(fā)出來(lái)青春的異 彩。佛山市博物館為推動(dòng)粵劇文化的發(fā)展，近期對(duì)萬(wàn)福臺(tái)進(jìn)行了重新加固和復(fù)原，并按明清史料記載使萬(wàn)福臺(tái)兩廊的包廂恢復(fù)其本來(lái)面目。到萬(wàn)福臺(tái)參觀的游客，可一邊觀看精彩的粵曲表演，一邊品茗閑談，在欣賞粵劇曲藝的同時(shí)，更可欣賞粵劇發(fā)源地和華南古戲臺(tái)的典雅風(fēng)采，領(lǐng)略中國(guó)四大名鎮(zhèn)佛山這個(gè)歷史文化名城的文化內(nèi)涵。

胥江祖廟

    胥江祖廟在三水蘆苞鎮(zhèn)北郊。始建于南宋咸淳四年(1268)，為三水最古老的寺廟 建筑。歷經(jīng)元、明、清各代多次修葺，特別是清嘉慶十三年至十四年(1808—1809)和光緒十四年(1888)的重修，更使這座廟宇瑰麗多姿，成為一座藝術(shù)之宮。 祖廟由北座觀音廟、中座(主體)武當(dāng)行宮以及清嘉慶年間加筑的南座文昌宮組成并列的三座建筑群體。現(xiàn)建筑呈清代風(fēng)格。占地面積965平方米。各廟為二進(jìn)院落四合院式布局。山門(mén)和大殿均硬山頂三花風(fēng)火山墻。山門(mén)面寬三間、大殿面寬、進(jìn)深皆三間，抬梁與穿斗混合式木構(gòu)梁架結(jié)構(gòu)。三廟有橫門(mén)相通，通道隔一弄，南弄題“奎光”。北弄題“斗曜”。三廟六條屋脊上，分別飾有陶塑花脊。其以多種古典戲曲和古老傳說(shuō)內(nèi)容為題材，塑造了眾多人物、山水、花卉、鳥(niǎo)獸和珠寶等，釉色鮮明，形象生動(dòng)，千姿百態(tài)，五彩繽紛，為 清光緒十四年重修時(shí)，署名文如璧精心制作的藝術(shù)珍品。特別是武當(dāng)行宮山門(mén)屋脊的兩龍爭(zhēng)珠，栩栩如生。屋脊還保留部分清咸豐三年塑造的石灣陶瓷裝飾，為現(xiàn)存于建筑上石灣陶塑之最早者。五光十色的花脊，使這幾座古廟顯得雍容華麗，氣勢(shì)磅礴。武當(dāng)行宮門(mén)前置石獅一對(duì)，連座高2米。為明末清初石雕，刀法古雅凝練，形態(tài)威武傳神。山門(mén)前石檐柱刻有一副以工整楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián)：“五馬環(huán)回，玉鏡水通圣井水；三峰鼎峙，龍坡山接武當(dāng)山”。次間石雕蝦弓式攀間梁上各置了小石獅一頭。在檐柱與山門(mén)墻之間，飾有兩組鏤金橫梁木雕，每組為三條橫梁架木組成，合長(zhǎng)3米。皆為高浮雕人物 。一面為“瓦崗寨”故事，一面為“西遼國(guó)”故事。雕工極其精細(xì)。背面刻有花木鳥(niǎo)獸，并刊有“廣州時(shí)泰造”字樣，為光緒十四年所制。觀音廟山門(mén)檐廊結(jié)構(gòu)、木雕與武當(dāng)行宮略同。其檐柱聯(lián)為：“法宇配龍坡，仿佛普陀氣象；蓮臺(tái)朝玉鏡，依稀西竺規(guī)模”。三廟山門(mén)檐廊墻上畫(huà)有多幅壁畫(huà)。山川人物，維妙維肖。“竹林七賢”，令人叫絕。遍布的藝術(shù)裝飾。令祖廟外貌更顯富麗繁縟，典雅華貴。武當(dāng)行宮大門(mén)額上懸掛一塊珍貴楠木鏤花豎匾，上鐫“武當(dāng)行宮”四個(gè)隸書(shū)貼金大字，字體端莊渾厚。門(mén)兩旁有一副轉(zhuǎn)錄蘇東坡作品的木刻對(duì)聯(lián)：“逞披發(fā)仗劍威風(fēng)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！仙佛焉耳；有降龍伏虎手段，龜蛇云乎?”語(yǔ)氣幽默。山門(mén)金柱上橫懸一巨型匾額。正楷書(shū)：“天樞星拱”。為咸豐年間順德翰林游顯廷題。內(nèi)墻壁畫(huà)琳瑯滿目。大門(mén)頂墻上一幅水墨雙龍。畫(huà)面僅現(xiàn)龍頭、龍尾和部分身腰，在蒼茫云水間呼嘯翻騰。三廟天井院落兩旁的“女兒墻”上均飾有各長(zhǎng)6米精巧逼真的陶塑、灰雕。內(nèi)容有“三國(guó)故事”、“梁山人物”、“韓熙載夜宴圖”、“郭子儀祝壽”等。其中武當(dāng)行宮內(nèi)的裝飾手法更為奇巧：在灰雕的背后以玻璃鏡墊底，在陽(yáng)光照射或雨水沖刷下， 閃閃發(fā)亮，使灰雕的山水人物故事，更具華麗色彩。三廟天井皆為麻石鋪砌。天井庭欄及上大殿石級(jí)護(hù)欄上均有明代“三羊啟泰”、“麟吐玉書(shū)”、“雙鳳朝陽(yáng)”等祥瑞畫(huà)面的石浮雕，其雕刻玲瓏工巧、刀法古雅。武當(dāng)行宮天井靠近大殿石級(jí)左下方有水井一口，石井欄上刻有“金沙圣井”四字。相傳此井井水清冽不涸。香客到此大多恭飲一杯，以求消災(zāi)除病，延年益壽。其石柱有聯(lián)曰：“肄水鐘靈，金沙浩瀚流金闕；眾星環(huán)拱，玉鏡玲瓏照 玉虛”。觀音廟天井聯(lián)曰：“畫(huà)棟增輝，金蓮座換金沙井；慈云遠(yuǎn)布，玉腋脂流玉鏡臺(tái)”。祖廟三大殿皆莊嚴(yán)肅穆，但其建筑卻各有特色。武當(dāng)行宮兩石檐柱上之木梁枋及其雀替均三面雕刻著各式祥瑞畫(huà)面，梁枋至屋檐置十二座大型蓮花托斗拱。使大殿顯得極為富麗華貴。檐柱刻一聯(lián)：“陽(yáng)馬納乾光，仙掌遠(yuǎn)分元岳秀；靈臇盤(pán)坎水，眾星環(huán)拱帝辰尊”。觀音廟大殿前檐廊梁枋上更獨(dú)具匠心地設(shè)置一長(zhǎng)2．3米、高0．98米、寬0．16米之大型駝墩。梁枋及駝墩亦通體鏤刻各式祥瑞畫(huà)面。這又令大殿顯得纖巧細(xì)膩。其形制、結(jié)構(gòu)、手法頗具地方特色。柱聯(lián)為：“坡嶺勢(shì)嶙峋，仙石數(shù)卷，幻作普陀巖里地；云橋波浩渺，慈航一葉，渡來(lái)水月鏡中天”。文昌宮大殿前檐柱楷書(shū)對(duì)聯(lián)為1985年補(bǔ)刻，秦咢生書(shū)。右為：“肄水涌文瀾學(xué)海無(wú)涯沖碧浪”；左為；“玉衡司桂籍蟾宮有路步青云”。祖廟還藏有石碑?dāng)?shù)通。其中《重修華山寺復(fù)建地藏殿記》，刻于清乾隆五十六年(1791)。其為華山寺地藏庵的變遷過(guò)程及當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗民情，提供了詳盡的史實(shí)，頗具歷史價(jià)值。祖廟修建以來(lái)，已歷七百余年。自光緒以后，多年失修。廟前照壁、牌坊、廟側(cè)“景福”戲臺(tái)等，均已被毀。原廟內(nèi)神龕神像及一應(yīng)祭祀器具，亦已無(wú)存。鑒于其在建筑、藝術(shù)、歷史上的重要價(jià)值，1983年、1989年分別被三水縣、廣東省公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

護(hù)龍祖廟

    護(hù)龍祖廟在端州區(qū)黃崗鎮(zhèn)前村，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！始建于清初，同治十年（1871）重修。四周古樹(shù)懷抱，環(huán)境清幽，有小溪潺潺流過(guò)，廟前遠(yuǎn)眺，田園秀色一覽無(wú)遺。廟為三進(jìn)院落四合院式布局，面積136平方米，大門(mén)上方鑲嵌楷書(shū)“護(hù)龍祖廟”石匾，前后殿為硬山頂，面寬進(jìn)深均三間，建筑物前設(shè)“低頭牽”，抬梁與穿十混合式梁架結(jié)構(gòu)，兩殿之間以平面方形的卷棚頂廟亭相連，亭兩側(cè)空地邊緣，還用矮墻連貫前殿與后殿，使之渾然一體。該廟是肇慶市端州區(qū)目前保存最完整的廟宇。1984年公布為肇慶市文物保護(hù)單

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