潮州鱷渡秋風(fēng)

    在潮州城外北堤中段有一個(gè)古渡頭，叫鱷渡。該段江面寬闊，沿江堤邊木棉樹挺拔偉岸。昔日金秋季節(jié)，渡船來(lái)往于兩岸，可以一面風(fēng)使三面帆，一幅“輕舟渺渺道清風(fēng)，載向西來(lái)載向東”的秋風(fēng)送帆美麗景觀。

韓愈與鱷渡

　　據(jù)說(shuō)韓愈當(dāng)年到潮州后，深知民之疾苦：“皆口惡溪有鱷魚食民物產(chǎn)，民是以窮。”親自去觀察后，寫了一篇《祭鱷魚文》，并叫他的部屬秦濟(jì)殺了一豬一羊，到北堤中段鱷魚經(jīng)常出現(xiàn)的地方，點(diǎn)上香燭，宣讀祭文，限期叫鱷魚徙歸大海。當(dāng)時(shí)，潮人傾城而出，人山人海，鴉雀無(wú)聲。只聽(tīng)韓愈嚴(yán)厲宣布：“鱷魚！鱷魚！韓愈奉天子命到這里來(lái)做刺史，為的是保上庇民。你們卻在此禍害百姓。如今姑念你們無(wú)知，不加懲處，限你們?cè)谌熘畠?nèi)，帶同族類出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走，七天不走，便要嚴(yán)懲不貸。” 宣畢將祭文焚化連同獵羊投入溪中，拜祭鱷魚。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！相傳，當(dāng)日拜祭了鱷魚，晚上惡溪驟起暴風(fēng)雨，雷鳴電閃。數(shù)日后，溪水盡退，鱷魚不得不遷徙去大海。宋以后，潮人崇祀韓愈，便把秋風(fēng)送帆的特有景色“鱷渡秋風(fēng)’作為潮州八景之一。

　　今在古渡口堤上建有祭鱷亭，整座亭用花崗巖石建造，雙層四柱，回廊欄桿，端莊且典雅。亭內(nèi)設(shè)祭鱷臺(tái)，題書“鱷渡秋風(fēng)”、“祭鱷臺(tái)”匾額。其中一聯(lián)日：“佛骨滴來(lái)嶺?；囟鲋兀击{魚徙去江河自此澄清”。另一柱聯(lián)為：“溪石何嘗惡；江山喜姓韓”。亭中有一條栩栩如生的石鱷魚，脊背上堅(jiān)載大石碑，正面刻韓愈《祭鱷魚文》全文，背面刻（鱷渡亭碑記》。

歷史淵源

　　歷史上唐代韓愈祭鱷之后，在一段時(shí)間內(nèi)韓江不再出現(xiàn)鱷患。然而,潮州的鱷魚并沒(méi)有真的絕跡，以后又出來(lái)禍害鄉(xiāng)民了。宋真宗成平二年（999年）陳堯佐被貶做潮州通判，惡溪上又出現(xiàn)了鱷患，在硫磺（即今日豐順縣餾隍）一個(gè)姓張的十歲孩童．被鱷魚用尾巴卷走，拉到溪中吃掉。小孩的母親在岸上號(hào)陶大哭，欲救不能。這事傳到潮州，陳堯佐聽(tīng)了，心里難安，趕快派人去捕殺。當(dāng)時(shí)有人勸他學(xué)韓文公寫一篇祭文，殺豬羊到溪邊去祭鱷魚了事，以免鱷魚再行兇吃人。陳堯佐卻說(shuō)，我沒(méi)有韓文公那么德高望重，不能感化鱷魚，我的文學(xué)修養(yǎng)也沒(méi)有韓愈般高深，寫不出《祭鱷魚文》那么好的文章，也決不能祭走鱷魚。我只有一個(gè)辦法，就是把鱷魚抓來(lái)殺掉。終于，在有經(jīng)驗(yàn)漁夫的指點(diǎn)下，百名勇士用馬尾棕打了繩索，再織成捕網(wǎng)，把鱷魚捕捉。陳堯位叫人把鱷魚抬到街市中，自己寫了一篇《戮鱷魚文》，宣布了惡鱷的罪狀后，把鱷魚當(dāng)眾殺死。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！陳堯佐殺鱷魚雖然沒(méi)有韓愈祭鱷魚那么出名，但他卻是史上真真正正除了鱷魚的人。潮人沒(méi)有忘記他，設(shè)了“三王公廟”祭祀陳堯佐，稱其為護(hù)靈王公。

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