毛氏宗祠

    毛氏宗祠是韶山毛氏家族的總祠堂，始建于1758年，1763年建成。建筑系磚木結構，青磚青瓦，建筑面積約700平方米。宗祠大門天頭有"毛氏宗祠"四字。大門外兩邊各立一石鼓。

韶山宗祠

　　毛氏宗祠位于韶山鄉韶山村十八羅漢山麓，坐東南朝西北。

　　清乾隆六年（1741）毛爾達、毛彝生等人開始倡修宗祠，二十年（1755）七月購得毛介人的土地，二十三年（1758）開始動工興建，二十八年（1763）建成。該祠為磚木結構，青磚青瓦，建筑面積668.8平方米。它建成時距毛氏遷韶有370多年了，它是韶山毛氏的總祠。

　　宗祠大門門額有“毛氏宗祠”四字。大門外兩邊各立一石鼓。兩側對聯為“注經世業，捧檄家聲”。毛澤東少年時，有個叫毛承文的農民，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！敢于與地主豪紳對抗，地主與族長勾結，誣毛承文“破壞族規”，將他押進祠堂，準備毒打。毛澤東聞知，非常憤慨，與窮苦農民一道沖進祠堂和族長說理，迫使族長釋放了毛承文。

　　民國14年（1925），毛澤東回韶山開展農民運動，創辦農民夜校20余所，這里是最早的一所。中廳為夜校教室，毛澤東的妻子楊開慧曾在這里講過課。她一面向窮苦鄉親傳授文化知識，一面通俗地宣講革命道理。她在講“手”和“腳”兩個字時說，每個人都有一雙手，勞動人民用手創造了世界上一切財富，但辛辛苦苦，到頭來落得兩手空空，一無所有。種田的人沒有飯吃，織布的人沒有衣穿，蓋房子的人沒有房子住，而有錢人有手不勞動、有腳不走路，卻吃的是魚和肉，穿的是綾羅綢緞，住的是好房子，一出門就要坐轎子。大家想想這是為什么？所以大家應該挺胸立足，用我們的雙手去推翻那些不勞而獲的統治階級。

布局

　　祠堂房屋分為三進。第一進為戲樓。樓閣中部為戲臺，可容納數十人登臺演慶。樓兩側為化妝室。樓下中部為一小廳。兩側各一廂房，左為庖廚地，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！右為酒飯舍。第二進為中廳。右廊懸鐘，左廊懸鼓。是全族辦公、講約、祭祀和擺酒設宴的地方。第三進是"敦本堂"，堂中安放歷代祖宗神主牌位。堂左為住宿處，堂右為錢谷、祭器等物的收藏處。

歷史

　　1921年秋，韶山沖進步知識分子毛麓鐘、毛簡臣曾在此創建毛氏族校，1925年初春至仲秋，毛澤東偕夫人楊開慧回韶山開展農民運動時，曾利用族校課堂開辦農民夜校，這是韶山辦得最早的農民夜校。楊開慧是該夜校的負責人，并在夜校講過課。

　　抗日戰爭時期，中共韶山支部在此辦過圖書館。解放初期此處曾是中共湘潭縣韶山區委、區公所和韶山區文化館所在地。

　　1968年有關部門對該祠進行過較大維修，使其保持20年代原貌并對外開放。80年代初，湖南省人民政府將該祠確定為省級文物保護單位，并將其包括在全國重點文物保護單位——毛澤東故居范圍內。90年代以來，毛氏宗祠被大規模復原修繕，舉辦過影響頗大的《毛澤東家世展覽》，以文物、圖片、電視錄相為媒體，介紹毛澤東家族淵源和毛澤東的家世家庭，收到了良好的展出效果。

　　毛氏宗祠是韶山毛氏家族的總祠堂，始建于1758年，1763年建成。建筑系磚木結構，青磚青瓦，建筑面積約700平方米。宗祠大門天頭有"毛氏宗祠"四字。大門外兩邊各立一石鼓。 毛氏遷韶有370多年了，它是韶山毛氏的總祠。宗祠大門門額有“毛氏宗祠”四字。大門外兩邊各立一石鼓。兩側對聯為“注經世業，捧檄家聲”。祠堂房屋分為三進。第一進為戲樓。樓閣中部為戲臺，可容納數十人登臺演戲。樓兩側為化妝室。樓下中部為一小廳。兩側各一廂房，左為庖廚地，右為酒飯舍。第二進為中廳。右廊懸鐘，左廊懸鼓，這里是全族辦公、講約、祭祀和擺酒設宴的地方。第三進是“敦本堂”享堂。堂中安放歷代祖宗神主牌位，堂左為住宿處，堂右為錢谷、祭器等物的收藏處。

　　這個祠堂的作用是什么？光緒年間的《重修宗祠碑》一開始就說得明白：“宗祠乃一族敬宗、收族、敦倫之所，應行修造壯麗，以光前德，以樹家聲”，這里所說的“敬宗”，就是禮敬祖宗； “收族”，就是收攏“宗族”； “敦倫”，就是促進教化。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！顯然，它應該是一族的標志性建筑。

作用

　　這個祠堂的作用是什么，光緒年間的《重修宗祠碑》一開始就說得明白：“宗祠乃一族敬宗、收族、敦倫之所，應行修造壯麗，以光前德，以樹家聲”，這里所說的“敬宗”，就是禮敬祖宗； “收族”，就是收攏“宗族”； “敦倫”，就是促進教化。顯然，它應該是一族的標志性建筑。

　　門坊上方有“韶靈毓秀”四字，既指韶山山水之靈，又指韶山人文之秀。中國古代哲學十分倡導天人合一，講究人與自然的和諧，這四個字正包含著這種哲理。

故事

　　門聯 “注經世業，捧檄家聲”，上、下聯各說了一個毛姓的典故。上聯說的是漢代魯之大毛公毛亨、趙之小毛公毛萇先后注解《詩經》的典故，引申說，毛家是以注經為世代之業的，這自然是詩禮傳家的書香門第了。下聯則是用漢代廬江毛義“奉檄色喜”的典故。漢代承春秋古義，非常講究士行高潔。毛義家貧，事親至孝。南陽人張奉慕名拜訪，正碰上朝廷任命毛義為縣令。當時高貴的士人以官為恥，而毛義卻“奉檄色喜”，即捧著任命狀喜形于色。因此張奉將毛義視為蠅營狗茍的庸俗之徒，堅決地走了。后來，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！毛義的母親去世，毛義辭官回家守孝，朝廷推舉賢良，再次征召毛義出外做官，毛義堅辭不就。這下張奉才重新認識了毛義的高潔，感嘆地說：當初毛義就官是為了奉養母親啊。因此“捧檄家聲”說的就是以孝道傳家。這樣一細細分析，這副對聯就頗有味道了。

　　1968年有關部門對該祠進行了較大維修，使其保持20世紀20年代原貌并對外開放。1972年9月湖南省將該祠確定為省級文物保護單位。2006年定為全國重點文物保護單位。

旅游

　　開放時間：08：30-18：00

　　毛氏宗祠，位于毛垟村浙江省景寧縣毛垟村境。毛氏宗祠建于明宣宗年間（1430），從溫州宗廟模式仿圖而建，共有五重門到底，外設一座大廚房及宿舍，面積4畝余。

　　第一門，是毛氏宗祠匾額，對聯為“入此門尊宗敬祖，出斯戶睦族和親”。門亭四面翹角，經卵石路十余丈。

　　第二門，兩邊都有桅桿夾五、六對。門扁額為“儀門”聯曰：“端正儀容步履穩，整肅衣冠文質彬”。再進卵石花紋月臺十余米，兩邊石階內稱“東序”、“西廂”，各有三室，東序為主祭、陪祭、助祭及隨童休息、洗漱、飲茶地方；西廂是樂司人員及放置樂器、道具及畢業生、長老休息飲茶處。

    第三門，即正廳大禮堂，扁曰：“務本堂”。棟柱聯為“我祖派衍先周瓜瓞綿自祁山出，翼公始從括蒼匯下溯源帶溪來”。正門三廳中門可開可閉，左右有“禮門”、“義門”聯曰：“禮門義路家規矩，智水仁山古畫圖”。正廳兩旁有頒紳士、胙肉室，及祭祀獻食品。周圍有通道走廊，聯曰：“傳詩之學西河封郡，捧檄至賢母老辭官”、“遂公說楚有功封趙大將，毛玠清儉率下受操表彰”，內堂磚砌墻。

　　第四門，匾額曰：“明經多士”。

　　第五門，從石階拾級而上，門額：“西河郡”聯曰：采其蘋分聊以祀而有享，剪夫韮也乃于豆而于登。其中靈牌三個：中個匾額：“肅肅雝雝”，左為：“左昭”；右為：“右穆”。聯曰：“不以享祭而降福，非也菲薄而責難”。

　　廚房是司廚，濟水、搬柴處向溪邊挑水有門路，有門亭廊凳，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！供人欣賞山水風光。有一匾額：“智仁樂為”，意為：智者樂山，仁者樂水，智者動，仁者靜。

　　一九八八年籌資一萬五仟元，作修理聯隊。憶昔而作。

　　作者：（毛大壽）

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