鄭板橋讀書處

鄭板橋個人簡介

　　鄭板橋應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。官山東范縣、濰縣縣令，有政聲“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”做官前后，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力樸古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲饑為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。生于1693年11月22日，卒于1765年1月22日，享年七十三歲。　

　　鄭板橋，是歷史上杰出的名人，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！“揚州八怪”的主要代表，以三絕“詩、書、畫”聞名于世的書畫家、文學家。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦游、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。

鄭板橋讀書處

　　鄭板橋讀書處在江蘇鎮江的別峰庵內，是清雍正年間揚州八怪之一鄭板橋讀書之所在。別峰庵呈四合院形制，一方花壇，數株桂花修竹，環境幽雅宜人，門上保留著鄭氏當年手書對聯"室雅何須大，花香不在多"，對讀書處的鐘愛溢于言表。　鄭板橋詩、書、畫“三絕”，筆下之竹尤為世人稱道，焦山隨處可見形態各異的修竹，觀察入微的鄭板橋自是得心應手。有詩為證：　靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆。　畫來出紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞。　鄭氏墨寶在此處琳瑯滿目，“難得糊涂”、“吃虧是福”之類警句拓片更是令南來北往的游人心向往之。

江蘇鎮江別峰庵簡介

　　在焦山雙峰之陰的別嶺上，翠竹環抱之中，有一座別致的方形四合院，稱“別峰庵”。別峰乃是指該嶺有別于焦山山頂之主峰(東峰和西峰)之意。清代大書畫家、詩人鄭板橋當年曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞遐邇。　別峰庵始建于宋代，宋代高僧佛印法師有詩云：“絕頂無尋處，何人為指南。回頭見知識，原在別峰庵”。明人章詔又有詩云：“竹密凝無路，云開忽到門。轉看諸院子，獨見一峰尊。，’深山孤寺，人跡罕至的別峰庵，庵內北側有小齋三間，天井中有一花壇，桂花樹兩株，修竹數竿，環境清雅幽絕。這里就是世稱詩、書、畫“三絕’’的清朝著名畫家、揚州八怪之一的鄭板橋于雍正年間在此攻讀之處。現在過道門頭上題有“鄭板橋讀書處”的橫額，門上還保留著當年鄭板橋手書“室雅何須大，花香不在多”的對聯，面對此情此景，緬懷書屋故人，不由使人產生物是人非的感慨。　鄭板橋，名燮，江蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅畫蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融。他的字、畫、詩，世稱“三絕”，在“揚州八怪”中最負盛名。他深愛在焦山修行，留下了許多墨竹詩畫作品。他《題自然庵畫竹》一詩云：　靜室焦山十五家，家家有竹有籬笆。畫來出紙飛騰上，欲向天邊掃暮霞。　還有他手書的“難得糊涂”、“吃虧是福”的拓片，更為人們爭相購買。此外鄭板橋還曾為舊時的自然庵寫過對聯：“山光撲面因新雨，江水回頭為晚潮。”同時還在過去的海神廟里題過對聯：“楚尾吳頭，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！一片青山入座；淮南江北，半潭秋水烹茶。”這些美妙的佳話，常為后人贊揚。

江蘇焦山簡介

　　焦山，系“京口三山”名勝之一，（另兩個是金山和北固山）向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。其因碧波環抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬里長江中唯一四面環水的游覽島嶼，與對岸象山夾江對峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽為“江中浮玉”。山高71米，周長2000余米，因東漢焦光隱居山中而得名。身臨其境，確有“砥柱中流’’之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。

　　焦山，系“京口三山”名勝之一，（另兩個是金山和北固山）向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。其因碧波環抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，是萬里長江中唯一四面環水的游覽島嶼，與對岸象山夾江對峙，正所謂“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻，被譽為“江中浮玉”。山高71米，周長2000余米，因東漢焦光隱居山中而得名。身臨其境，確有“砥柱中流’’之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。

揚州八怪簡介

　　揚州八怪是中國清代中期活動于揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，或稱揚州畫派。“揚州八怪”之說，由來已久。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！但8人的名字，其說互有出入。據李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱔、金農、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說法很不統一，今人取“八”之數，多從李玉棻說。

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