靈谷寺

    靈谷寺，位于南京市中山陵東面1．5公里處，原稱蔣山寺，在今明孝陵處。靈谷寺始建于南朝梁天監十三年(514年)，是梁武帝為安葬名僧寶訪而建立的寺院。

簡介

　　據《高僧傳》卷十記載，寶志又作保志，俗姓朱，金城(甘肅蘭州)人。出家后師事僧儉，修習禪學，有很深的佛學造詣。傳說在南朝宋太初元年(453年)以后，言行神異，“手足皆鳥爪”，常隨身攜帶古鏡、剪刀尺、扇之類的東西，披發赤足而行，“時或賦詩，言如讖記”。齊武帝、梁武帝和侯王士庶視為“神僧”，十分推崇。

　　寶志圓寂后，梁武帝在寶志的安葬處即鐘山西南坡獨龍阜建筑五級木塔，并逐步擴充成寺廟，取名開善精舍。當時，佛教十分興盛，鐘山一帶有佛教寺廟70余座，但開善精舍規模最為宏大，被稱為鐘山第一禪林。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！從山門到大殿就達五里，寺內有放生池、金剛殿、天王殿、無量殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣等殿堂，寺后有寶訪公塔，十分巍峨壯麗。

發展歷程

    唐朝乾符年間，改名為寶公院。宋朝開寶年間(968一975年)，更名為開善道場。宋太宗太平興國四年（979年)，宋太宗又題寺額為“太平興國禪寺”。其后又改為十方禪院、蔣山寺。

　　明朝建都南京后，選擇龍盤虎踞的鐘山西邊為皇家陵園，明太祖就把寺廟遷到鐘山東南麓。這里“左群山右峻嶺，北倚天之疊嶂，復穹岑以排空，諸巒布勢，若堆螺髻于天邊。”寺廟建成后，明太祖賜額“靈谷禪寺”。清康熙四十六年(1707年)，康熙皇帝南巡時，臨幸鐘山，御賜“靈谷禪林”匾額，并書天香飄廣殿，山氣宿空廓”對聯賜寺。 靈谷寺地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時就已是佛教圣地，梁武帝時，其周圍大小寺院已達70多所。

　　到了明代，這些寺院歷經滄桑，大部分被毀，只有南麓獨龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨龍崗的開善寺，南朝天監十三年（514年）梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨龍崗建開善精舍和志公塔。

    唐代改稱寶公院，北宋大中祥符年間，改稱太平興國禪寺，明初改為蔣山寺。朱元璋為建明孝陵，命人選中獨龍崗這塊風水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。

　　因為靈谷寺的地形是“左群山右峻嶺”之間的一片谷地，所以命名為“靈谷寺”。靈谷寺初建時，規模宏大，殿宇林立，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！佛塔矗立，從山門到大殿，長2．5公里，占地約500畝，僧1000余人.除現存外，當時還有金剛殿、天王殿、五方殿、毗盧殿、觀音閣、禪堂、客室、方丈室等。

　　清代中葉的靈谷寺，又恢復了昔日的盛貌。除殿宇修復外，并有“靈谷八景”著稱。這八景是：鐘阜晴云，浮圖秋月，古殿鐘聲，蒼池松影，銀杏棲霞，清泉咽竹，空衍應掌，曲水流筋。

朱元璋曾御筆題額“第一禪林”。可惜后來因遭兵火劫難，只有無梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規模已遠不如當年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥語花香、環境幽靜，仍不失“靈谷深秋”的佳景。　現在寺內院落共有三重，西首為大雄寶殿，寶殿正中釋迦牟尼塑像，左右為觀音菩薩和地藏菩薩，殿兩側排列十八尊羅漢，東首院落原為觀間殿，后改為玄奘法師紀念堂。

結構特點

靈谷公園

    靈谷公園位于中山陵東約一公里許，擁有靈谷寺、靈谷塔、無梁殿、寶公塔、三絕碑、萬工池、鄧演達墓等眾多名勝古跡。

　　明清兩代，那里為規模宏大的東南名剎靈谷寺，后毀于戰火。民國時期在這里建陣亡將士公墓，新增正門、牌坊、松風閣、靈谷塔等，至今保存完好。現公園內的靈谷寺、原為同治六年（1867年）建的龍神廟，規模雖小，卻藏有玄奘法師頂骨，極為珍貴。古靈谷寺保留下來的還有供奉無量壽佛的無量殿，因不施寸木也無梁椽，俗稱無梁殿，民國時期改作祭堂，現辟為辛亥名人蠟像館。靈谷深松處的譚延闿墓，墓前祭臺為北京圓明園的原物。

國民革命軍公墓

    現在的靈谷寺是1928年至1935年 在原寺址建成的國民革命軍陣亡將士公墓。建國后改名為靈谷公園， 但習慣上仍稱靈谷寺。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！靈谷寺主要是由紅山門、陣亡將士牌坊、無量殿、松風閣、靈谷塔、寶公塔與三絕碑、琵琶街等建筑組成。

靈谷寺大門

    靈谷寺大門是一座三拱門的門廳，上覆綠色琉璃瓦，兩側是紅墻。中門上題“靈谷勝境”，兩側偏門各書“松聲”、“泉濤”。大門正南有一個長近百米的月牙形放生池，又稱萬工池，相傳是明太祖調用 萬名軍工挖掘而成。進大門，過雨道是無梁殿。

無梁殿

    無梁殿原名無量殿， 因供奉無量佛而得名，是原靈谷寺僅存的一座建筑，因整座建筑全用 磚石砌成，無梁無椽，所以又稱無梁殿。殿高22米，寬46．7 米，進 深37．9米，南北各有3個拱門，四面皆有窗。結構堅固，氣勢雄偉， 至今已有600 多年歷史。

牌坊

    殿前有一座五楹帶頂的陣亡將士牌坊，中間 坊額刻“大仁大義”，背面刻“救國救民”。坊前置一對漢白玉雕成 的貔貅。殿內墻上書刻孫中山的《總理遺囑》，還書刻國民革命陣亡 將士名單。 無梁殿后是陣亡將士第一公墓，此墓連同位于東西各300 米處的 第二、第三公墓共埋葬北伐與抗日陣亡將士1029名，弧形墓墻后是松 風閣，建于幾十級臺階之上，閣高10米，寬41.7米，九楹二層，外有 回廊，四周紅柱環繞，二樓為中空式，頂覆綠色琉璃瓦，藍色披檐。 閣后甬道正中置寶鼎一座。上刻“名鼎垂勛”四字。由此向北約百米 就是靈谷寺的標志性景點靈谷塔，塔高66米，九層八面，底層直徑14 米，頂層直徑9 米，為花崗石和鋼筋混凝土混合結構。1933年建成， 當時稱陣亡將士紀念塔，俗稱九層塔。塔內有螺旋式臺階繞中心石柱 而上，計252 級，每層均以藍色琉璃瓦披檐，塔外是一圈走廊，廊沿 有石欄圍護，供游人憑欄遠眺。 無梁殿東有靈谷寺，寺內大雄寶殿供如來佛；大道覺堂供玄奘法 師靈骨；觀音寶閣供觀音菩薩；還有藏經樓、彌勒殿、祖堂等建筑。

照壁

　　寺門對面是一座帶頂的黃色照壁。寺東有座品質碑，碑高約 5米，上 刻“靈谷深松“四字。再向東過小橋是座五楹的古建筑名“流觴廳”， 現為涉外餐廳。 由流觴廳向東南不足百米即至鄧演達墓。墓門正中是一座圓形花 壇。兩側有露天游廊左右環抱，廊上架有水泥條架、植紫藤為篷；游 廊盡頭各有方亭一座。墓前雪松、龍柏，地下鋪草坪，東、西、北三 面有石墻環繞。墓前有花崗石墓碑，刻何香凝所書“鄧演達烈士之墓 ”，墓圓形，筑于平臺上，高4．5米、直徑9．5米，為省文物保護單 位。

靈谷塔

    靈谷塔是南京地區最高最美的八面九層寶塔，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！它由鋼筋混凝土及蘇州金山花崗石建造。靈谷塔的原名叫陣亡將士紀念塔，始建于1931年是陣亡將士公墓建筑群中一個重要的組織部分。據《總理陵園管理委員會報告》記載，在率師北伐、建都南京、統一告成后，1928年國民政府“眷念前勞，凱旋者概予登庸，慘逝者追加憮恤，惟茲陣亡將士殺身成仁，尸骨遍野，忠魂無依，乃擬搜集陣亡將士骸骨，建筑公墓，安慰忠魂。”該塔由茂菲和董大酉設計，造形優美，典雅莊重，具有民族風格和特點，得到各界人士的高度評價。

歷史背景

    靈谷寺位于江蘇南京市中山陵東面。該寺原在山南玩珠峰前，梁天監十三年（514年）梁武帝肅衍葬寶志法師于此，建有關善精舍和志公塔。唐乾符中稱為寶公院。南唐時為開善道場。北宋大中祥符年間，改寺名為“太平興國禪寺”。元朝及明初稱為“蔣山寺”。明洪武十四年（1381年），明太祖朱元璋因為原寺塔距宮闕太近，同時準備建明孝陵，于是將蔣山寺、宋林寺、竹園寺、志公塔、宋熙寺、悟真殿等全部遷于今址，并賜額“第一禪林”，稱為“靈谷寺”

新寺

　　新寺占地500畝，規模宏大，所以又稱作“大靈谷寺”。寺內殿宇如云，富麗堂皇，浮屠聳立。寺周有無量殿、萬工池、志公塔、八功德水、梅花塢等勝景。清康熙、乾隆二帝南巡時，曾觀臨寺中，均留宸翰。靈谷寺代有高僧駐錫，為東南一大名剎。靈谷增于明宣德年間、清咸豐年間先后兩次被毀，清同治年間重修，規模遠不如前，僅有明朝龍五殿的部分建筑。

當年的靈谷寺

　　當年的靈谷寺，是金陵四十八景之一，曲徑通幽，松木參天。進山門后要有五里多路，才可窺見琳宮梵剎。顧起元有詩贊曰：“山門才人人便悠然，十里深松上綠天。佛剎起誹皆壘障，僧寮汲水心盡飛泉”靈谷寺寺前有街，如拍掌而行，可引起回聲如同奏弦，故名“琵琶街”。寺東有梅花塢，遍植綠梅，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！初春盛開，花繁如雪，香艷無比。這些勝景大都毀于清代戰火，今僅存乾隆南巡時題材的“靈谷深松”碑。現在的靈谷寺，大部重建于清同治年間，雖規模大不如此前，也物華天寶，自成佳境。現寺內著稱的古跡和建筑物有：

無梁殿

　　無梁殿，建于明洪武十四年（1381年），寬22米，寬53.8米，縱深37.85米.外部飛檐挑角,恰似巍峨的宮殿,內部卻如前后回旋的涵洞,深邃幽靜.如此巨大的殿堂,不用寸土,無一根梁柱,全部用大型長方磚砌成拱圓殿頂,十分奇異,故又稱“無梁殿”。無梁殿正背二面都有三拱門，左右各置拱形窗。殿立于臺座上，作歇山頂，全部仿木結構形式，雄偉、莊嚴、穩重，是一座明朝最早最大的無梁殿。1928年國民黨中央決定利用寺的舊址作為國民革命陣亡將士公墓，將殿作為祭堂，并以此為主軸分成三組，殿前置牌坊，殿后興建陣亡將士紀念塔。紀念塔在1931年始建，1935年完成，平面八角，全部以鋼筋混凝土為主骨，高66米，共9層，以綠色琉璃瓦為檐，塔外繞有走廊（云座），圍以石欄桿的平臺，塔之中部用螺旋式，扶梯有260多級圍轉而上，每層每面有門通至塔外繞之平座（陽臺）；繞臺可供鳥瞰中山陵景物，現為靈谷寺主要建筑物。

大雄寶殿

　　大雄寶殿東跨院的正廳為玄奘法師紀念堂，里面陳放著六面七級飛檐桃角檀香寶塔一座，塔內安放著玄奘法師的部分頂骨。玄奘，通稱三藏法師，唐朝高僧，唯識宗的的創始人之一，與鳩摩羅什、真帝并稱為中國佛教三大翻譯家。據文獻記載，玄奘法師圓寂于西安，葬于興教寺塔，黃巢起義時遭盜而捐殘。后來，宋朝天禧寺和尚法政，在陜西終南山紫閣寺得玄奘法師頂骨，遷葬于南京中華門外的報恩寺，建一座磚塔，埋藏頂骨，名為“三藏塔”。清未遭兵燹而毀。1943年2月，日本侵華戰爭也禍及法師英靈，日本侵略者在報恩寺遺址盜掘，得銅匣石函，內藏玄奘法師頂骨及宋天圣丁卯（1027年）、明洪武丙寅（1386年）二葬志，分運日本及北京，漢奸諸民誼得其殘余。抗戰勝利后，頂骨移至中央博物院（現古生物研究所），1949年后置毗廬寺，后移至南京博物院，現在終于回歸佛教圣地。

三絕碑

　　三絕碑也為靈谷寺著名古跡。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！遠在梁天監十四年（515年），梁武帝為了紀念高僧寶志，在獨龍阜寶林寺前建一座五層的寶志墓塔，塔頂置有琉璃寶珠，故名“玩珠塔”。當時名畫家張僧繇替寶志繪像，到唐朝吳道子又重新作畫，李白作詩，顏真卿題字，并將三位大師的作品同刻在一塊石碑上，故有“三絕”之稱。元朝又加刻了趙子昂寫的《志公十二時歌》。明初因興建孝陵，塔與碑隨寺遷靈谷寺內。后來碑、塔亦相繼毀壞；清乾隆時按原拓片仿刻了一塊立于塔前，清同治時復建石塔于松風閣西側。

功德泉水

　　靈谷寺中有著名的功德泉水，前人有詩“翠壁如屏旱不枯，一泓甘滑飲醒醐。高僧到此聞絲竹，還有金鱗對踽無”，敘述了功德泉的一個傳說：高僧曇隱云游鐘山，忽聞金石絲竹之音，便沿著山崖，依音尋跡，見粒粒水珠順著石縫落在青石板上，發出“嘀咕、嘀咕”的聲音，發似輕攏慢捻的琵琶聲在幽靜的山林中回響，曇隱認為這是上天對世間人們的施舍，故稱此泉為“功德泉”。此泉一清、二冷、三香、四柔、五甘、六靜、七不痾、八不蠲饐，故又名“八功德水”。八功德水原在紫霞洞東北的悟真庵后，悟真庵造來后，僧人用竹管引水，故又名：“竹遞泉”。早在梁朝時，寺院僧人就用泉水為人治病，八功德水名傳遐邇。后因戰亂，樹木砍伐，功德泉廢。北宋天圣年間，史館學士蘭陵肅公訪求到八功德水所在，買了八塊石板，在泉眼四周立壁建井，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！并建亭其上，以保“靈源之甘冽”。此后，八功德水就成了井水。清朝，靈谷寺一帶成為清軍與太平軍激戰的戰場，素負盛名的八功德水因戰火了民只乘下許許清泉，一壁井欄。

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