南普陀寺

    南普陀寺是廈門著名古剎，居于鷺島名山五老峰前，背依秀奇群峰，面臨碧澄海港，風(fēng)景絕佳。始建于唐代，為閩南佛教勝地之一。寺內(nèi)天王殿、大雄寶殿、大悲殿建筑精美，雄偉宏麗，各殿供奉彌勒、三世尊佛等。藏經(jīng)閣珍藏佛教文物豐富多彩，有經(jīng)典、佛像、宋代銅鐘、古書等，明萬(wàn)歷年間血書《妙法蓮花經(jīng)》和何朝宗名作白瓷觀音等最為名貴。寺宇周圍保留眾多題刻，著名的有明萬(wàn)歷陳第、沈有容題名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，寬一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，巖壑幽美，號(hào)“五老凌霄”，是廈門大八景之一。

中 文 名：    南普陀寺

地理位置：    廈門五老峰前

文    物：    《妙法蓮花經(jīng)》、白瓷觀音

景點(diǎn)介紹

　　南普陀寺始建于唐末五代，初稱泗洲院。北宋僧文翠改建稱無(wú)盡巖。元朝廢了。明朝初重新建設(shè)，改名為 普照寺。明末詩(shī)僧覺光和尚遷建于山前，殿堂院舍齊備，住僧常達(dá)百余眾，清初又廢于兵禍。清康熙二十三年（ 1684 年），靖海候施瑯收復(fù)臺(tái)灣后駐鎮(zhèn)廈門，捐資修復(fù)寺院舊觀，又增建大悲閣奉觀音菩薩，并以之與浙江普陀山觀音道場(chǎng)相類比且在浙江普陀山的南面，更名為南普陀寺。此后數(shù)百年來(lái)，經(jīng)歷代主持景峰、省己、喜參諸和尚多次重修擴(kuò)建，至民國(guó)初年，已構(gòu)成三殿七堂俱全的禪寺格局，成為近代閩南最具規(guī)模的名剎。

　　南普陀寺歷來(lái)是臨濟(jì)喝云派的子孫寺院。民國(guó)十三年（ 1924 ），喝云派裔主持轉(zhuǎn)逢和尚將寺院改為十方叢林，并按叢林規(guī)制，推選云門派裔會(huì)泉和尚為首任方丈。第二年，又在寺內(nèi)創(chuàng)辦閩南佛學(xué)院。會(huì)泉和尚退任后選聘當(dāng)代高僧太虛大師為繼任方丈，主辦學(xué)院。從此，海內(nèi)高僧相繼往來(lái)住錫傳經(jīng)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！十方佛子競(jìng)相入院參道修學(xué)，一時(shí)佛門稱盛，名聞中外。

　　中華人民共和國(guó)建國(guó)初期，地方政府曾多次撥款維修殿宇院舍。文革十年動(dòng)亂，寺院歷經(jīng)浩劫。文革后，國(guó)家落實(shí)宗教政策，政府重視寺院復(fù)建。十多年來(lái)，不僅舊有殿堂翻修一新，還新建多座樓堂亭院。現(xiàn)有建筑總面積已超過原有將近一倍。復(fù)辦后的閩南佛學(xué)院，規(guī)模設(shè)施也在成倍增長(zhǎng)。古剎盛世重光，梵唄鐘磬不絕，佛苑法緣殊勝，宏法利生并傳。

　　建國(guó)后，一度蹶而復(fù)振。而今，新構(gòu)樓堂院舍，鱗次櫛比；重修梵宇琳宮，金碧輝煌；常住數(shù)百僧眾，梵行莊嚴(yán)；復(fù)辦閩南佛學(xué)院，教學(xué)相長(zhǎng)。古剎新生，法運(yùn)昌隆，臻歷史之鼎盛，劃時(shí)代之光輝。

　　南普院寺坐北朝南，依山面海而建，規(guī)模宏大，氣勢(shì)莊嚴(yán)，中軸線主建筑為天王殿、大雄寶 、樂途殿、大悲殿、藏經(jīng)閣；其中，天王殿位于寺院中軸線的最前端，前殿正中供奉笑容可掬的彌勒佛，兩側(cè)立有怒目環(huán)視的四大天王，殿后有韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。

　　大雄寶殿是整個(gè)寺院的中心，具有典型的閩南佛殿的特點(diǎn)，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，無(wú)一根鐵釘，構(gòu)造極其精巧；殿內(nèi)正中奉祀觀音菩薩，其余各面為48臂觀音，造型優(yōu)美、姿態(tài)多樣；又因閩南信眾均崇奉觀音菩薩，所以此殿香火異常鼎盛。

　　藏經(jīng)閣是中軸線上的最高層建筑，為歇山重檐式雙層樓閣，一層為法堂，是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方，二層為玉佛 殿，內(nèi)供28尊緬甸玉佛，并藏有數(shù)萬(wàn)卷古今中外的佛典經(jīng)書及一些珍貴的文物。

　　藏經(jīng)閣里珍藏有緬甸玉佛，宋代古鐘、香爐，明代銅鑄八首二十四臂觀音清代瓷制濟(jì)公活佛以及大量佛典經(jīng)書著名的有《明大藏經(jīng)》《日本大藏經(jīng)》等。藏經(jīng)閣 后有摩崖石刻多處，其中有塊大石，鐫刻著一個(gè)特大的“佛”字，高一丈四寬一丈，粗獷豪放雄健有力，為國(guó)內(nèi)罕見。

　　此外，南普陀寺院里還有鐘鼓樓、功德樓、海會(huì)樓、普照樓、太虛圖書館、佛學(xué)院教室、養(yǎng)正院、萬(wàn)壽塔等建筑，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！其中的佛學(xué)院為1925年，是國(guó)內(nèi)最早的佛教學(xué)府。

　　南普陀寺里有七座白玉如來(lái)佛塔和二座11層高的萬(wàn)壽塔，那是1993年，1994年由信士捐建是萬(wàn)壽塔前有個(gè)蓮花池，夏日荷花盛開時(shí)，藍(lán)天，白塔，綠葉，花海，展示這里是分外清靜高潔的佛門凈地。

　　南普陀寺還有一個(gè)吸引人的地方，那就是素齋。南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，廚師調(diào)煮制作，嚴(yán)守素菜素料作的工藝，革除素菜仿制腥的傳統(tǒng)，以素菜素名而獨(dú)樹一帆，既講究色.香.味，又講究形.神.器，一道菜一個(gè)雅名，神韻高雅，詩(shī)情畫意。其中"半月沉江"這道菜最為有名。

　 五老峰是廈門八大勝景之一，五老凌霄以其挺拔秀奇著稱。山上林木蓊郁，奇石嶙峋，洞壑幽深，巖泉清冽。盤旋曲徑，直上顛峰亭臺(tái)，放眼海天深處，碧波蕩漾，巨輪輕艇往來(lái)如梭。環(huán)視鷺島新姿，綠樹掩映，層樓大廈參天。俯瞰足下，梵宇琳宮浮現(xiàn)于云霧縹緲之間，恍若置身蓬萊仙閣之上，飄然欲仙，樂趣無(wú)窮。真不愧為鷺島名山藏古寺，梵宮勝景納游人。

歷史沿革

　  明萬(wàn)歷《泉州府志》云：“普照院，在嘉禾里二十二都海島中五峰山。五代僧清浩建。洪武乙丑（抄者按：即洪武十八年，1385）僧覺光重建。”清乾隆《泉州府志》云：“普照院，在廈門海島五峰中。五代僧清浩建，初名‘泗洲’。

　　治平間（1064—1067）改今名（按治平間為僧文翠居此，改稱無(wú)盡巖，舊志均無(wú)改稱普照院之說(shuō)。上述改普照之說(shuō)，出于何喬遠(yuǎn)《閩書》將覺光斷臂和尚之稱，移稱文翠為斷臂和尚之誤。詳見本志《概述》）。元至元間（1264—1294）廢。明洪武間（1368—1398），僧覺光復(fù)建……”。

　　明代后期，寺田為豪右兼并，錢糧不足繳國(guó)課，歲入不足供香燈，至崇禎中（1628—1644），住持僧了蘊(yùn)幾欲棄寺而去。泉州開元寺詩(shī)僧明光來(lái)廈駐錫，與名士阮旻錫、葉名高等唱和，交往甚密，因得諸名士支持，鄉(xiāng)紳太常寺卿林宗載將其家族所購(gòu)寺產(chǎn)一石八斗田地歸還寺院，使普照寺香燈不滅，振作中興，殿堂初具規(guī)模。

　　明末清初，普照寺毀于兵亂。

　　清康熙二十二年（1683），靖海侯施瑯收復(fù)臺(tái)灣后駐廈門，就普照寺舊址復(fù)建殿宇，并增建大悲閣，辟為觀音菩薩道場(chǎng)，與浙江普陀山觀音道場(chǎng)相類比，改稱為“南普陀寺”。聘請(qǐng)臨濟(jì)宗三十五世傳人慧日法師為開山第一代祖師。此后，經(jīng)歷代住持僧如淵、景峰、省己、真衷、喜參等，以及興泉永道道尹胡世銓等地方官員，多次募資新修擴(kuò)建。

光緒二十一年（1895），已建成“三殿七堂”，具備中等禪寺規(guī)模，居廈門島上諸佛寺的首位。

　　民國(guó)十六年（1927），版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！會(huì)泉首屆方丈任滿，自請(qǐng)退居，公推太虛大師繼任方丈兼學(xué)院院長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)太虛正擔(dān)任中國(guó)佛教會(huì)主席職務(wù)，對(duì)推行佛教改革和改進(jìn)僧伽教育極為重視。他來(lái)廈門就職后，聘請(qǐng)大醒、芝峰、寄塵諸法師來(lái)閩南佛學(xué)院負(fù)責(zé)教務(wù)工作。大醒諸師追隨太虛多年，是太虛推行佛教改革的得力助手，對(duì)僧伽教育也有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他們來(lái)任后，將禪寺和學(xué)院作為他們推行佛教改革和改進(jìn)僧伽教育的實(shí)驗(yàn)基地，積極開展工作，并于十七年創(chuàng)辦《現(xiàn)代僧伽》雜志，以廣宣傳，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生較大的影響，引起海內(nèi)外佛教界的重視。

　　民國(guó)二十一年（1932），太虛大師蟬聯(lián)兩任方丈期滿引退，眾推常惺繼任方丈。二十五年常惺任滿，由性愿代方丈職務(wù)。不久，性愿應(yīng)聘南渡菲律賓宏法。丈席仍由性愿虛掛。

　　民國(guó)二十六年（1937），抗戰(zhàn)爆發(fā)，南普陀寺一度被駐軍占住。時(shí)戰(zhàn)火日迫廈門。閩南佛學(xué)院遭日機(jī)轟炸，寺中住僧和學(xué)院師生紛紛避入內(nèi)地或出國(guó)。二十七年5月廈門淪陷后，先后由覺斌、會(huì)覺住持。但此時(shí)寺院已是僧眾稀落，寺宇蕭條，戰(zhàn)前的盛況已成為過眼煙云和歷史陳跡。

　　民國(guó)三十六年（1947），公推廣心和尚任方丈。三十七年，南普陀寺為性愿法師六十大壽舉辦三壇傳戒大法會(huì)，來(lái)自海內(nèi)外求戒的緇素佛教徒1000多人參加受戒大典。濟(jì)濟(jì)滿堂，極一時(shí)之盛。但不久由于時(shí)局緊張，集居僧眾又煙消云散，南普陀寺又復(fù)凋零。

　　新中國(guó)建立后，人民政府先后撥出巨款翻修寺宇殿堂，還在寺的右側(cè)開鑿“般若池”，后山新建轉(zhuǎn)逢、會(huì)泉和尚的紀(jì)念塔。寺僧通過學(xué)習(xí)國(guó)家政策，提高政治覺悟，自覺地參加建國(guó)初的各項(xiàng)愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，開展生產(chǎn)勞動(dòng)以自食其力；同時(shí)將原來(lái)的佛教養(yǎng)正院改辦為養(yǎng)正義務(wù)小學(xué)，免費(fèi)招收附近學(xué)童入學(xué)。

　　1958年，廈門對(duì)佛教寺院進(jìn)行合并，各寺僧眾集居南普陀寺。

　　1966年“文化大革命”中，寺中宗教設(shè)施受到嚴(yán)重破壞，寺院住僧遭受猛烈沖擊，紛紛離散，另謀生路。

　　1980年，中共十一屆三中全會(huì)召開以后，國(guó)家“撥亂反正”，全面落實(shí)宗教政策，南普陀寺再次發(fā)展興盛起來(lái)。

　　1982年，南普陀寺成立管理委員會(huì)，妙湛和尚任管委會(huì)主任兼任寺務(wù)監(jiān)院。1988年又由廈門佛教協(xié)會(huì)公推為南普陀寺第八任方丈。妙湛和尚升座后，妥善安置十年流散來(lái)歸的僧眾，重整禪林法規(guī)，主持翻修擴(kuò)建寺宇，復(fù)辦閩南佛學(xué)院，使千年古剎重放光彩，迎來(lái)一派興隆發(fā)展的新氣象。

　　1994年12月，成立南普陀寺慈善基金會(huì)，是為中國(guó)大陸佛教寺院創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)之首。

　　1995年12月，南普陀寺方丈、廈門市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙湛老和尚圓寂，翌年8月,兩序大眾一致推選全國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)圣輝大和尚為南普陀寺第九任方丈，12月，新任方丈圣輝大和尚率領(lǐng)監(jiān)院理文法師、定恒法師前往新加坡、日本、香港開展弘法和訪問活動(dòng)。

　　1998年5月27日至6月4日，南普陀寺啟建50年來(lái)規(guī)模最大的水陸大法會(huì)。9月5日，在南普陀寺的盂蘭盆法會(huì)上，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！圣輝大和尚發(fā)起對(duì)長(zhǎng)江、嫩江、松花江等災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)救濟(jì)。1999年4月，荷蘭女王貝婭特麗克絲一行來(lái)寺參觀訪問，方丈圣輝大和尚熱情接待。5月，圣輝大和尚參加中國(guó)佛教代表團(tuán)，護(hù)送佛牙舍利至香港供眾瞻仰。

　　2000年元月，圣輝大和尚蟬聯(lián)南普陀寺第十任方丈。是年接待丹麥?zhǔn)紫嗨鼓律㈨n國(guó)佛教界、厄瓜多爾國(guó)民議會(huì)、羅馬尼亞議長(zhǎng)昆圖斯及夫人等國(guó)家訪問團(tuán)。

　　自20世紀(jì)80年代以來(lái)，由政府撥款和海外佛教界緇素人士捐助巨資，對(duì)南普陀寺進(jìn)行全面的翻修擴(kuò)建和新建。黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人，每來(lái)廈門視察，南普陀寺成為其必到之地，如李先念、趙紫陽(yáng)、華國(guó)峰、劉華清、喬石、胡啟立、王漢斌、王光英、倪志福、葉飛、阿沛•阿旺晉美、乃至方毅、田紀(jì)云、谷牧等副總理以上的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，先后來(lái)此視察達(dá)30多人次。

殿宇宏構(gòu)

　　概況

　　南普陀寺坐北朝南，依山面海。中軸線主體建筑，依次為天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣。殿閣依山層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西兩側(cè)依次升高的回廊，回護(hù)三殿兩側(cè)，使之成為一個(gè)整體。

　　天王殿

　　天王殿屹立于寺院中軸線最前端，歇山式重檐飛脊，軒昂宏偉。殿前為入寺正中大門，兩只威武的大石獅雄踞門廊東西兩側(cè)。跨門進(jìn)殿，兩側(cè)四大天王怒目環(huán)視。正中彌勒菩薩坦腹露胸，常開笑口，給人以歡喜信受的美感，殿后韋陀菩薩覆掌按杵而立，威武異常。

　　大雄寶殿

　　大雄寶殿是寺院的主體中心，崇宏雄偉，殿前石庭平舒寬展，正中寶鼎香爐巍立，兩側(cè)白石寶塔高矗，更顯廣庭崇殿的莊嚴(yán)肅穆。大殿兩側(cè)羅漢堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩）。大殿是寺院僧眾早晚課誦和法會(huì)朝拜參修的殿堂，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！也是佛門鐘磬長(zhǎng)鳴、法燈不滅的心臟。大雄寶殿石柱上有副對(duì)聯(lián)："經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對(duì)太武以增輝。"這副對(duì)聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說(shuō)得清清楚楚，那就是說(shuō)寺廟在唐朝就有了；

　　大悲殿

　　大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手觀音。清初施瑯始建，稱大悲閣，為南普陀改稱之由來(lái)。殿立于大雄寶殿后石砌多角形高臺(tái)上，中隔兩段石階近三十級(jí)。主殿呈八角形三重飛檐，中間藻井由斗拱層層迭架而成，造型巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，俗稱蜘蛛結(jié)網(wǎng)。閩南信眾崇奉觀音菩薩，香火鼎盛。

　　藏經(jīng)閣

　　位于中軸主體建筑最高層，歇山重檐式雙層樓閣。上層藏經(jīng)，下層法堂。閣樓上下層，三面臺(tái)廊回護(hù)，圈以白石雕欄，倚欄前望，三殿巍峨盡收眼底。仰首后顧，層峰疊翠，垂手可攀。

　　其它

　　南普陀寺主殿雙側(cè)回廊內(nèi)外，原分布著僧眾修持生活的堂院樓舍，如鐘鼓樓、客堂、五觀堂（齋堂）、職事堂（庫(kù)房）、僧舍樓房、學(xué)院院舍等建筑。八十年代以來(lái)，舊有堂院大都翻修一新，還新建多座樓堂。如東側(cè)的海會(huì)樓、普照樓；西側(cè)的方丈樓、學(xué)院教學(xué)樓、僧舍樓、太虛圖書館、佛教協(xié)會(huì)辦公樓和西側(cè)外的上客堂兩座接待樓。一九九二年還在西側(cè)般若池畔，新建一座恢宏雄偉的大禪堂。堂高三層，呈八角形重檐飛脊，覆以黃瓦皇冠式大屋蓋，周圍白石雕欄，造型新穎，結(jié)構(gòu)精巧嚴(yán)密，既顯其富麗堂皇，又不失其莊嚴(yán)肅穆。寺前新建兩方石塔，如倚天雙劍，高插藍(lán)天。造型仿自泰緬佛塔，為閩南所僅見。

建筑特點(diǎn)

　　南普陀寺的殿堂樓院隨分散建于地形復(fù)雜的山坡上，又以其實(shí)際使用不同，各具形式。但在整體布局中，均能以中軸線上的主殿為中心，高低俯仰相從，參差錯(cuò)落有致。所有建筑，一律采用古代宮殿式的重檐飛脊大屋蓋，飾以杏黃琉瓦，使之統(tǒng)一協(xié)調(diào)。再以石構(gòu)圍墻將全寺建筑群環(huán)抱起來(lái)，如散珠承盤，形成一個(gè)整體。 重視環(huán)境建設(shè)，是近年南普陀寺建筑重的新趨向。縱觀寺院內(nèi)外到處有菩提嘉樹垂蔭，藝圃百花爭(zhēng)艷，還在寺前山后的碧荷池畔和林泉幽壑之間，建造亭臺(tái)、水榭、曲橋、花塢，使信眾游客，在朝參名山古剎之余，領(lǐng)略山水林園的佳趣。

人文特色

　　文物珍藏

　　修禪學(xué)道和弘法利生，是寺院住僧的生活要?jiǎng)?wù)。南普陀寺自 1985 年恢復(fù)叢林管理制度以來(lái)，在妙湛方丈的主持下，重整清規(guī)，嚴(yán)肅戎行。全寺 200 多位住眾和學(xué)僧，均能自覺遵守叢林規(guī)戒律儀，除堅(jiān)持日常早晚課誦和參禪修學(xué)外，還啟建各種定期或不定期的普利法會(huì)：創(chuàng)設(shè)宣弘佛法的通俗講座和經(jīng)書流通處，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！組織慈善基金會(huì)，舉辦各項(xiàng)慈善公益事業(yè)。

　　學(xué)院傳燈

　　閩南佛學(xué)院一九二五年創(chuàng)辦至一九三七年停辦前的十多年間，一度由當(dāng)代中國(guó)佛教領(lǐng)袖太虛大師擔(dān)任院長(zhǎng)，將佛院作為他改革中國(guó)僧教育的實(shí)驗(yàn)園地，成為中外知名的佛教高等學(xué)府，培育出一批出色的佛教俊才．現(xiàn)尚健在的這些當(dāng)年學(xué)僧，大都成為名山長(zhǎng)老或佛學(xué)大師。如當(dāng)代中外知名的經(jīng)論大師印順長(zhǎng)老，曾任馬來(lái)西亞佛教總會(huì)會(huì)長(zhǎng)的竺摩法師，皆出自當(dāng)年學(xué)院門下。一九八五年學(xué)院正式復(fù)辦。在院長(zhǎng)妙湛和尚的主持下，教育設(shè)施、教學(xué)素質(zhì)以至學(xué)院規(guī)模均有較大的提高和發(fā)展，成為全國(guó)僧教育的重點(diǎn)學(xué)院。復(fù)辦后學(xué)院分設(shè)男女兩個(gè)院部。女院設(shè)在萬(wàn)石蓮寺（現(xiàn)設(shè)在金榜山紫竹林寺），兩部各設(shè)預(yù)科、本科兩個(gè)班級(jí)、現(xiàn)有來(lái)自二十一個(gè)省市的在院男女學(xué)僧二百五十多名。至一九九二年已有三局本科生畢業(yè)，共男女學(xué)僧一百九十四名，分赴各地?fù)?dān)任寺院主持或職事，有的到各佛學(xué)院任教、或佛教會(huì)任職。

　　供需利眾

　　南普陀寺原為海內(nèi)外佛教信徒朝拜的圣地，近年來(lái)又發(fā)展為中外游客的旅游熱點(diǎn)。在成千上萬(wàn)的游客中，有不少是歐美各國(guó)到中國(guó)旅游訪問的貴賓，其中有國(guó)際知名人士和友好國(guó)家的首腦要人，如英國(guó)前首相撒切爾夫人，日本駐華使節(jié)吉田等。他們?cè)谠L問中，不僅對(duì)莊嚴(yán)的寺院和秀麗的風(fēng)光表示好感，對(duì)中國(guó)政府落實(shí)宗教政策給寺院帶來(lái)的興隆景象更是深有感觸。為方便旅游、觀光和信徒活動(dòng)的需要、寺中開辦各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施，如購(gòu)物部、照相部、茶室等。其中最受海內(nèi)外客歡迎的是南普陀寺的素餐館。南普陀寺的素食珍肴，以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外。餐館名廚調(diào)制菜肴，嚴(yán)守素菜素料素作的工藝，特別是革除向來(lái)素菜仿制暈腥命名的流弊，堅(jiān)持素菜素名而獨(dú)樹一幟。當(dāng)代詩(shī)人郭沫若題名的“半月沉江”和趙樸初居士賜號(hào)的“絲雨菇云”，更是形名雅合，香味相宜，耐人品賞吟味，雅趣無(wú)窮。為文人雅士共贊賞。

　　藝文集粹

　　南普陀寺的殿堂、樓院、門廊等石柱上，均鐫有出自文人高士撰書的楹聯(lián)。聯(lián)文中或托景物以抒懷，或寓撣機(jī)以寄悟，巧對(duì)佳聯(lián)，各得其妙。還有許多古今詩(shī)人墨客留下的詩(shī)詞吟詠，其中有不少佳作，不僅格調(diào)清新，意境高越，還賦有時(shí)事記實(shí)的內(nèi)涵，令后人在吟味中獲得史疑佐證的契機(jī)。如宋人尉滕翔在詠無(wú)盡巖的詩(shī)句中，如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)無(wú)盡巖下還是波浪翻滾的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反證了所謂鷺島全面開發(fā)前的中唐，即有人獻(xiàn)地五十余畝以建昔照寺殿堂的誤傳。又如晚明與重興普照寺詩(shī)僧黨光和尚同時(shí)的鷺島名士池顯方，在題《五老山》詩(shī)的起句中，即以“十年古剎幾殘灰，重見天花散講臺(tái)” ，點(diǎn)出覺光大師重建普照寺的史實(shí)。

中外交流

　　本世紀(jì)二十年代以來(lái)，南昔陀寺一度成為海內(nèi)外佛教交流的中心。全國(guó)知名的一代高僧太虛、弘一、虛云、圓瑛諸大師，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！均曾來(lái)寺傳經(jīng)弘教，全國(guó)各地知名法師，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相繼來(lái)閩南佛學(xué)院擔(dān)任教席。此外有來(lái)自全國(guó)十多個(gè)省市的學(xué)僧來(lái)院就學(xué)，一時(shí)群賢畢集，法幢高舉，聲震華夏，與此同時(shí)，有些原在南普陀寺供職的職僧和法師，紛紛出國(guó)弘教。其中如轉(zhuǎn)道，轉(zhuǎn)岸、瑞等諸大師，民國(guó)初年即往新加坡創(chuàng)建寺院，開辟閩南漢僧南渡傳教的基地；大虛大師在南寺方丈任內(nèi)，受首任方丈會(huì)泉和尚的資助，前往西歐多個(gè)國(guó)家進(jìn)行考察、訪問。退居住持轉(zhuǎn)逢和尚，曾行腳遠(yuǎn)赴印度、尼泊爾、緬甸、泰國(guó)朝圣、求法，后又經(jīng)西藏往新加坡、馬來(lái)西亞傳教。三十年代末，退居方丈性愿法師南渡菲律賓傳教、成為菲島第一代開山祖師，此后，前往新馬傳教的還有廣洽、廣義、廣凈諸師。另外還有一批閩南佛學(xué)早年的教師和學(xué)僧，如演培，印順、竺摩諸法師。他們?cè)跂|南亞各國(guó)廣弘佛法，深得海內(nèi)外佛教界人士的推崇。

　　改革開放以來(lái)，位居廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)佛教首剎的南普陀寺，受到海內(nèi)外佛教界人士的普遍關(guān)注。諸方來(lái)寺視察、朝參、訪問的高憎大德和佛教界知名居士，絡(luò)繹不絕。其中有國(guó)內(nèi)外佛教界領(lǐng)袖人物，如班禪大師、中國(guó)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士、新加坡佛教總會(huì)歷任會(huì)長(zhǎng)宏船、常凱、妙燈等法師，菲律賓佛教總會(huì)會(huì)長(zhǎng)瑞令法師、國(guó)內(nèi)外知名的學(xué)者南懷瑾居士，還有日本、美國(guó)、朝鮮•泰國(guó)等友好國(guó)家的僧團(tuán)組織、佛教團(tuán)體或個(gè)人，也相繼來(lái)寺考察。 近年來(lái)，南普陀寺方丈妙湛和尚和誠(chéng)信、見性、了法、道黌諸法師，曾分別應(yīng)邀前往香港、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)以至美國(guó)等地考察、訪問交流，另外還有佛學(xué)院一些教師和畢業(yè)學(xué)僧，應(yīng)聘前往香港、新加坡、美國(guó)等漢傳佛教寺院住錫傳教。

　　南普陀寺以它金碧輝煌的殿閣、寬大威嚴(yán)的法堂、珍寶豐富的藏經(jīng)閣、佛教高等教育的基地、品名優(yōu)雅的素齋等等而聞名于世，在黨的宗教政策照耀下，千年古剎-南普陀必將會(huì)更加燦爛輝煌，更加盛名遠(yuǎn)揚(yáng)。

佛寺名人

　　妙湛(1910-1995年)，法名續(xù)林，遼寧東溝縣人。1939年出家，后到湛山寺佛學(xué)院學(xué)習(xí)，依倓虛法師習(xí)天臺(tái)宗。1942年赴高旻寺依來(lái)果老和尚學(xué)禪。1957年后到南普陀寺卓錫，深諳佛理，戒行莊嚴(yán)。翌年，僧眾推為監(jiān)院。1966年至1978年，南普陀寺佛教活動(dòng)被迫停止后，他轉(zhuǎn)到南普陀寺管委會(huì)去當(dāng)職工。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1979年，寺院恢復(fù)宗教活動(dòng)后，妙湛法師核復(fù)監(jiān)院職務(wù)。他發(fā)愿“莊嚴(yán)殿宇”，在海內(nèi)外信徒的幫助下，重建了天王殿，修葺了鐘鼓樓、兜率院，新建了普照樓、正命樓、方文樓、正定樓、正業(yè)樓、閩南佛學(xué)院教學(xué)樓和師生宿舍樓、太虛圖書館、客堂等，并依地勢(shì)修建了萬(wàn)壽塔、水榭事、蘇亭、廬亭、衡陽(yáng)亭、清水亭、敬業(yè)亭，還建造了景峰和尚與喜參和尚塔墓、太虛大師和廣洽法師紀(jì)念塔。1993年以來(lái)，又建造了大禪堂、班首察、慈善大樓等建筑，并以白石筑成東西山門，1000多米石構(gòu)圍墻將全寺環(huán)抱，形成氣勢(shì)宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃略航ㄖw。常住僧人180多人。

　　1980年后，妙湛法師歷任中國(guó)佛協(xié)理事，常務(wù)理事、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席，福建省佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，廈門市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)等職。

　　為在慈善事業(yè)方面多做貢獻(xiàn)，利國(guó)利民，1994年12月，效湛法師創(chuàng)辦了“廈門南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)”。到1995年底，該基金會(huì)為社會(huì)慈善事業(yè)方面捐款73萬(wàn)多元，為文化教育事業(yè)捐款16萬(wàn)多元，受到社會(huì)一致好評(píng)。廈門市人民政府授予慈善基金會(huì)為特殊教育先進(jìn)單位。1995年12月19日，妙湛法師在南普陀寺安詳示寂。他病危時(shí)寫下了“勿忘世上苦人多”的囑咐，感人至深。

旅游攻略

　　門票：免費(fèi)

　　最佳旅游時(shí)間：南普陀寺每年有5次大型法會(huì)，即正月十六日至正月十八日的拜三千佛法會(huì)，四月初八日的浴佛大法會(huì)，七月十五日的盂蘭盆大法會(huì)，十月十五日至十月二十一日的水陸法會(huì)和十二月初八至十二月十七的拜萬(wàn)佛大法會(huì)。

　　飲食：在南普陀寺內(nèi)可品嘗到廈門素菜之首——南普陀素菜。

　　交通：乘1、15、21、45、841、959路公共汽車可直達(dá)。

　　廈門大學(xué)招待所:環(huán)境清幽,交通方便,出門就是大型公共汽車終點(diǎn)站,1路,21路,45路等汽車幾乎可至廈門市內(nèi)各處.

　　單人間:110元/間

　　廈門大學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心:

　　雙人間和單人間均是238元/間南方飯店120元/間

　　氣候貼士 :

　　廈門氣候比較溫和，雨量充沛，屬海洋性氣候。這里夏季較為炎熱，七八月份一般都在30℃以上；冬季溫度則經(jīng)常低于10℃；全年平均氣溫為21℃。日照時(shí)間長(zhǎng)，太陽(yáng)光充沛，所以廈門一年四季花木繁盛。除了八月份臺(tái)風(fēng)比較厲害，海邊的船只全停開，欣賞不了好的海景，其他時(shí)間皆可去廈門旅游。

　　交通：在市內(nèi)坐45路、87路、1路、29路、47路等到達(dá)。

景點(diǎn)美食

　　南普陀素餅榮獲過《中國(guó)名點(diǎn)》金鼎獎(jiǎng)，是廈門著名特產(chǎn)。有甜、咸各種口味餡料，10元/盒。

　　南普陀寺的素齋獨(dú)具特色，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！素齋因南普陀寺而聞名，素齋又為南普陀寺吸引了更多的信眾和游客，素齋變成了南普陀寺的一寶。南普陀寺的素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外。廚師烹調(diào)制作嚴(yán)守素菜素料素做的工藝，革除素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，以素菜素名而獨(dú)樹一幟，既講究色、香、味，又講究形、神、器，一道菜一個(gè)雅名，神韻高雅，詩(shī)情畫意。南普陀的素菜中有“彩花迎賓”、“南海金蓮”、“絲雨菰云”、“香泥藏珍”、“五老如意”、“雪映銀浪”、“梵宮玉笏”、“白璧青云”、“白果香鹵”等等，紅黃藍(lán)綠，五彩繽紛。其中以“半月沉江”這道菜尤為有趣。

　　1962年11月24日，當(dāng)時(shí)的全國(guó)人大副委員長(zhǎng)、著名的歷史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人郭沫若偕同夫人于立群來(lái)到南普陀參觀，并在南普陀品嘗素菜。郭老看過菜單，就把菜名排列起來(lái)，編成韻律詩(shī)句，邊吃邊打起拍子唱了起來(lái)，真可謂是興趣盎然。在端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時(shí)，郭老看到那一半香菇為黑色，一半面筋為白色，宛如半輪明月沉入江底，欣然把這道菜命名為“半月沉江”，并在飯后題詩(shī)時(shí)把這道菜名嵌進(jìn)詩(shī)句，郭老在詩(shī)中寫道：“我自舟山來(lái)，普陀又普陀。天然林壑好，深憾題名多。半月沉江底，千峰入眼窩。三懷通大道，五老意如何？”從此，“半月沉江”這道素菜身價(jià)百倍，善做素菜的南普陀寺的廚師曾到新加坡、香港等地去作訪問表演，南普陀的素菜更是揚(yáng)名中外，真是“勿道山家禪味淡，也知塵俗世情濃”。

相關(guān)報(bào)道

　　廈門南普陀寺于2011年03月22日起正式取消門票機(jī)制（臺(tái)海網(wǎng)03月23日訊）昨日，千年古剎南普陀寺正式取消已經(jīng)實(shí)行了60多年的“憑票入寺”規(guī)定。今后，各地游客皆可免費(fèi)入寺，感受南普陀寺的清靜莊嚴(yán)及智慧之光。

　　昨天上午，南普陀寺取消門票告知會(huì)在天王殿前舉行。儀式上，廈門市佛教協(xié)會(huì)長(zhǎng)、南普陀寺方丈則悟大和尚與廈門市民族與宗教事務(wù)局黃鎮(zhèn)輝處長(zhǎng)，共同取下原“售票處”指示牌，并將剩余門票交由員工做封存處理。

　　據(jù)介紹，自改革開放國(guó)家落實(shí)宗教政策以來(lái)，南普陀寺百?gòu)U待興，出于寺院自養(yǎng)及修建籌集經(jīng)費(fèi)的需要，開始實(shí)行收門票至今，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！票價(jià)由每票0.05元逐步調(diào)整至3元。雖然一直處于低票價(jià)狀態(tài)，但在增加寺院收入和加強(qiáng)寺院管理方面起到相當(dāng)重要作用。

　　現(xiàn)在國(guó)運(yùn)昌隆，為了減少寺院商業(yè)氛圍，提升寺院的規(guī)劃管理，近年來(lái)南普陀寺一直在醞釀取消門票的相關(guān)事宜。但因信眾游客眾多，怕放開之后管理跟不上帶來(lái)困難，今年初在宗教主管部門的指導(dǎo)下，南普陀曾采取一些管理措施，并于農(nóng)歷二月初一以后進(jìn)行多次試行免收門票，得到社會(huì)各界的好評(píng)。經(jīng)過多方商討準(zhǔn)備，決定自昨日起正式取消門票。

　　此外，針對(duì)佛教節(jié)日、節(jié)假日游客香客高峰期，南普陀寺還將實(shí)施限制人流量等措施，必要時(shí)會(huì)采取贈(zèng)票入寺的臨時(shí)措施。

  

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